近年来，“男子气概”（也称为“男性气质”）引起了全球焦虑。在社交媒体期间全球舆论中，年初的英国“混乱男孩”戏剧将“有毒男性气质”推向了“有毒的男性气质”。为什么一个13岁的男孩因为没有这样的“男性气质”而感到如此焦虑？这种情绪显然散布在文化中，但是当它们转移到互联网的公众舆论领域时，关于“男性气质”的讨论并未完全融合。在流行的国内电影和电视连续剧中，观众喜爱的男人的完美形象正在改变。从“主导”到所谓的“经济和负担得起的人”，再到尤其是受欢迎的“小狗”，以及与“妻子”的“恐怖人”，甚至“性“ Sun Wukong”也已成为许多女性网民心中的“完美女友”之一。与促进西方环境的“阿尔法男性”的形象相比敏感和热情的形象，甚至有些“女性化”似乎从来都不缺少观众，但这是否意味着背景下的男子气概是如此不同吗？什么是在中国社会中激发公众情感的特定性别讨论？香港大学中文学校的教授Song Geng多年来在新加坡和澳大利亚任教，并着重于分析从跨文化，跨学科和跨性别观点分析性别文化问题。他拥有“男性和男性气质对当代智慧”和“中国电视的性别”。在香港大学中文学校的教授Song Geng看来，今天的性别讨论有许多“西化”部分。实际上，在西方殖民主义之前的中国传统社会中，性别的含义更有可能更多地基于生理学的生理特征的力量生理特征的基础特征，通常需要男性才能证明自己的“男性气质”。 Pre-Modern China "Author: Song Geng Translator: Zhou Rui Version: Yeren | The ShangHai Bookstore Publishing House During his study of a doctor in June 2025, Song Geng Geng paid attention to the discourse of male construction in ancient Chinese literature related to sex and love, sorting the images of "little students" from Qu Yuan to Zhang Sheng in Chinese Opera in the literary genealogy of this geneal China sa pamamagitan ng “女性”“古代” na talino“ na代表MGA学者”。 matapos ang higit sa dalawampung taon，ang bersyon ng ng ng taong iyon ayon yy isinalin sa bersyon ng tsino ng tsino ng“妻子学者：阳刚之气sa sa pre-od-sa pre-ded中国”。 Ang pokus sa tukoy na konteksto ng kasaysayan ay nagbibigay inspirasyon sa amin ngayon upang tingnan ang direksyon ng talakayan sa mga isyu sa domestic gender mula sa iba't ibang Sizes.Talking to him about research那一年，二十年后的背后看，在中国背景下对男子气概的讨论发生了什么变化。博士学位的毕业，他的研究重点是当代流行文化中的男性气质。这首歌Geng认为，在再次看这本书时，实际上有一些超级简单的二分法，但是当书写本书时，他仍然遵循主要位置，也就是说，他可以从不同的角度看着男子气概，而无需理解它是自然的东西。此外，历史背景的重要性也是这次访谈的重点之一。他认为，我们可能需要打破“西方中心”，或者认为受“现代化”话语影响的束缚并重建了Your性别和性别意识的概念受到西方的影响。以下是北京新闻记者对歌曲Geng的采访。中国传统社会的性别定义：权力和流动性是IJING新闻：您在书中清楚地将其定义为“前中国前”的男子气概，即“西方殖民主义进入中国之前”的阶段。一个重要的区别是，在中国历史上很长一段时间内，没有涵盖西方性别话语的基本地位的“男/女性”尊严，而更基本的含义是“ yin/yang”和“文明/军事”。这种差异如何特别影响其社会中男性气质的最初定义？歌曲Geng：是的，一般的判断是西方性别话语的男/女性二元反对派和整个象征性系统的主要概念，我认为它几乎无法进入中国的中国社会。从西方基督教文化的角度来看，妇女来自男人的肋骨，从一开始就形成了一系列二元论述。在中国古代社会中，尽管男人/女性没有差异，但儒家文化的传统倾向于使我俩N和妇女进入大型社会文化体系，我们经常称之为“五个关系” - 君主和部长，父亲和儿子，妻子和妻子，兄弟姐妹（成人和儿童）以及朋友。阴/阳至关重要的生理性别和性别。在每组命令中，前者是“ Yang”，后者是“ Yin”。 Ma Heshi在Song Dynasty中的“孝顺”书的一部分。阴/阳和男人/女人之间的最大区别是约会是基于电订单和液体的，也就是说，它可以彼此更改。例如，每个人都有相同的阴/阳。他们可能是夫妻俩在家之间的关系中的“杨”，但在君主和法庭上的部长之间的关系中，他们被沦为被动并遵循“ ying”。我们将知道，在这种逻辑下，一个人的性别认同确实反映了他的社会地位，也取决于他的社会地位。北京新闻：您在第一个方面花费了很多空间一半的书来争论这一点，也就是说，在中国传统的社会中，性别的含义往往更多地基于力量而不是生理特性，“通过'文本'和'转型'，权力由人的身心全面控制。”你能谈谈吗？这是西方背景的主要比较吗？因此，东部和西部社会似乎都存在权力的特征。来自“ Adolscence，2025”的剧照。歌曲Geng：实际上，“权力”的特征在中国社会中并不是独一无二的。在西方的背景下，它还谈论了“霸权人物”，并与所谓的“权力”人，有钱人（富人）男人是“好人”。正是在中国前社会中显然缺少的是基于生理性别的性别二元。说到这一点，我们需要提及儒教文化的“阴/关系”的转变。实际上，最初源自道教的“阳/阳”，它是指北方和山的南侧 - 阳光明媚的斜坡，黑暗而阴暗；阳光明媚的山坡，光线照耀着一个地方。这个世界上的一切都是由这两种自然力量的相互作用形成和开发的，高和低之间没有区别。直到汉朝的儒家被建立为正式意识形态，“杨”才成为主导地位，而“ Yin”才陷入了提交灵活性的位置。在这样的逻辑下，这个世界上没有两个人具有平等的地位。即使是双胞胎也有他们的出生时间。整个社会通过“阳和阳”定义了严格的电秩序，但是每个社会都有一定的向上流动。儒家文化特别讨论了两个性别之间的关系，并没有谈论配偶与丈夫之间的“爱”，而是在整个权力结构中说 - 妻子和妻子和妻子是为了父亲和儿子，父亲和儿子是君主和部长，因此完成了一个完整的事情家庭和国家同构的范围。这也是为什么所有朝代领导人都非常重视“孝顺”的原因。实际上，“孝道”是建立“诚实”。忠诚和录取圣洁永远是一种。如果很难实现忠诚和录取圣洁，那么它也有优先事项。颠覆性的“爱”和同性社会渴望排除他的“北京新闻：除了权力方面，中国前中国社会中男人的“爱”一部分也非常有趣。在当今关于男性气质的讨论中，被认为“有毒”的一面似乎不鼓励男人在从童年到年龄长大的环境中面对自己的感受和感受，因此在衰老后的情感表达中会感到羞耻或困难。但是有趣的是传统的“人才”故事，“人才”和“爱”经常有联系，而非凡的才能包含通过情感方式理解世界的“敏感性”。这是“爱”按照我们今天谈论的“爱”？这是否意味着在中国传统上，受人尊敬的男性气质永远不会害羞？如果确实有这样的文化传统，为什么这方面似乎无法继续？歌曲Geng：首先，“爱”通常被解释为“爱”。但是，传统的“才华”故事中的“爱”肯定与我们今天谈论的“爱”不同。 “爱”现在基于一夫一妻制和独特的情感关系。但是，在许多故事“与人才和美丽的女人”中，他们是“两个为丈夫服务的美女”。除了这种“爱”外，才华横溢的人的“爱”故事还指出了宇宙敏感性，包括山，河流甚至世界的“痴迷”。直到贾·鲍尤（Jia Baoyu）在“红色豪宅”中，这种颠覆性几乎达到了它。 - 我爱”或“敏感性”，尽管它们总是存在于某些传统男人中位置，不能被视为“真实的人”或“完美的人”。高等”，如果您爱上或迷恋山脉和河流，您是“叛逆的”。《红色大厦的Pangarap》（1987年）（1987年）。北京新闻：北京新闻：尽管这也是“爱”的塑造，但创造者和读者之间的差异也会影响“爱情”与“男性和女性”的读者和读者不同，是男性和女性的读者，是女性的读者和读者读物，是女性的读者和读者。向下和淘汰的学者。他们在这里展示自己的形象。许多故事中都有“三角关系”。那些与主角竞争的人可能是商人，也可能是“武术”的总代表。当然，他们最终都取得了“才华横溢”的成功，因为拥有学者的人就像学者一样。那个时候？有一天，真正的才能被发现了过去的她，她曾对她再次发誓。这种故事在男性团体中非常受欢迎今天在中国。这是当前男性气质焦虑的集中表达。与社会功能相似。北京的新闻：您在书中提到，了解中国男子气概的另一个关键在于“社会上的同一个性别”。也就是说，在中国背景下，男性气质的含义在很大程度上取决于对男性联盟的认可。这种社会关系的特征是什么？这种“身份”如何确认男性气质？歌曲Geng：“同性恋欲望”首先是由美国学者Eve Kosofsky Sedgwick提出的。我在这里借了这个概念。但是这里有很多差异。塞奇威克（Sedgwick）推荐一个“爱情三角”，其中两个男人最终为同一女人约会，以建立“同性恋纽带”。 “同性恋”本身没有性水平，但是塞奇威克认为，男人有意识地压制了对性别的渴望，只能通过某些“原因”来实现对两种性的渴望 - 作为足球俱乐部，兄弟会等。在中国古代社会中，情况是相同的和不同的。在中国前中国，两个男人经常在没有竞争相同的女性友谊的情况下实现这样的社会，而不是关于女性作为类似兄弟姐妹关系之间的障碍，兄弟的关系可以通过去除这个女人来结合使用。例如，在“水缘”上的杨Xiong和Shi Xiu的故事中，Shi Xiu跑到了Yang Xiong的妻子和Pei Ruhai的私人会议上，因此他告诉了他的好兄弟Yang Xiong。结果，杨Xiong回家问他的妻子，但对她视而不见。她的丈夫甚至回来说Shi Xiu对她不礼貌。什叶期被驱逐出杨家族之后，对杨Xiong并不生气，但佩伊·鲁哈伊（Pei Ruhai）在通奸现场被杀。最后，杨Xiong从这一事件中证实，兄弟俩永远不会背叛他，与同性的关系比异性更可靠。不仅如此，这也是一项特殊研究，因为“水保证金”中的许多“英雄”被迫去Liangshan，因为女性，例如Song Jiang，Wu Song，Lin Chong等。在这些文本中，男人并没有通过拥有心脏来确认男性身份，但女性几乎总是被描述为男性气质的威胁。北京新闻（News）的男性气质不联合：这本书的英文版本实际上是在2004年出版的，而中文版本于20年后出版。在您的观察中，过去20年中，中国社会的男子气概的讨论发生了什么变化？歌曲Geng：我最初想学习的是中国歌剧。我注意到关于“才华横溢的人”的故事中的“年轻演员”几乎都是女性。这些年轻的演员通常没有胡须，使用假的声音和穿明亮的衣服。为什么这些男性主角有这样的图像？在当今的公开讨论中，男性气质受到了高度赞扬，例如“阿尔法男性” - 我们的传统故事可以也有这样的角色，但很少成为主角。她们似乎对女性不感兴趣，女性对她们不感兴趣。当我进行这项研究时，与国内研究无关。例如，中国人民大学的方先生从社会学的角度提出了“解放人的解放”的口号，他认为男人在传统的性别刻板印象上也承受着很大的压力。我主要来自文学和文化的看法。实际上，当今社会中当今的主导男性气质在很大程度上是“西化的”，我想发现的是现代化之前中国传统社会中男性气质的某些特征。我们会知道，由于远古时代，男性气质并不是一个人，而是不同的。从更广泛的公开前景来看，与Air当年的相关讨论也正朝着多样性发展。例如，在今天的电影和电视剧中，“小狗”几乎变得流行叙事模型。 “女孩，大男孩和年轻”的戏剧环境就是这种情况。几乎对他们的青少年来说，双方之间通常的年龄差距仍然很大。不仅年龄，女主人公的地位通常比英雄“更高”。与过去相比，与性别能力的关系几乎颠倒了。更不用说20年前了，甚至5年前无法想象，或者很多观众都不会收到它。电视连续剧《爱的律法》（2022年）的剧照，带有“姐妹兄弟爱情”故事的背景。北京新闻：除了学术研究之外，您通常还会看电视连续剧吗？歌曲Geng ：（笑）是的，IIT也被认为是学者的乐趣之一。写这本书后，我对学习的兴趣后来逐渐转向当代流行文化，重点是在电影，电视和在线文学中建立性爱。因此，可以说观看电视节目是我一天 - 日期研究的一部分。北京新闻：您最近在看什么？有哪些有趣的 - 友好的观察？ Song Geng：我正在关注一部名为“鹅归来的传奇”的在线戏剧。这种类型的情节设置非常有趣。他们似乎已经陷入了古代社会，但他们不确定王朝或王朝。可以说这是一种“平坦”和虚构的中国历史。 “鹅的归来”也是如此。乍一看，它看起来像传统的故事“才华横溢的男性和美丽的女人”，但是背后有一种非常强烈的女权主义色彩，它认为女人应该是独立的，不能依靠男人。来自“鹅的归来”（2025）的剧照。这部戏始于返回父亲家的女主人公。他与父亲的con子和他的con子的女儿一起生活。她起初有很多事情要做，但是最终，这些女性角色在家慢慢地团结起来，最后的敌人是这个“父亲”。关系在英雄女性与英雄之间的比赛之间也非常有趣。起初，他们完全利用和计算了彼此，但是即使他们最终陷入了“浪漫爱情”，过程也有些不同。尽管整个戏剧是古代社会的背景，但这是一种完全现代的思维方式，也是现代女性面临的许多问题。北京的新闻：为什么近年来出现了这么多的“嫁接”戏剧？在看似古老的背景环境中，讨论了与现代有关的一些相关问题。歌曲Geng：这个问题值得考虑，但是说实话，很难回答。有句话是，当他们距离现实距离距离时，他们会建立一定的乌托邦，这使人们感到这是古老的中国，但他们不确定哪个王朝和哪个王朝，因此有足够的讨论空间，更容易表达。此外，重新解释中国传统的主要趋势S近年来出现了。这种解释过程也是ng maka -haka的过程，该过程有意或偶然地增加了当今的许多猜测。据我所知，大量的游戏地块是可能的。不用说这一利益，但是它使我们想起了年轻的观众是否产生了误解和困惑，并认为这是古代中国的历史？在谈论性别问题时，历史上下文不容忽视。北京新闻：您提到，在重新解释传统的过程中，将不可避免地处理或“想象”。从这个角度来看，这本书当时也是一本重新发现的中国男子气概，这本书的某些观点在近年来也引发了许多讨论。 20年后，再次查看它，您认为哪些判断仍然有效，哪个是LICEADADO？歌曲Geng：实际上，如果某些领域需要改进，可能会有一些简单的DICHOTomies，例如中国/西方，实际上并不深。中国在地理和巨大的历史范围内有很大的差异。在各个朝代，地区，阶级等方面存在很大的国内差异。如果您在历史的某些背景下查看它，则可以更深入地做到这一点。没有改变，我认为当时我仍然在这本书中写的基本立场，我可以从不同的角度看男性气质，并且不理解它是胡说八道。此外，从权力关系的角度而不是“男/女性”二分法的角度来看，仍然有必要重新看到传统社会中男女的建设。我想谈谈。 Sa Kaun不幸的是，当我们讨论今天的性别问题时，其背后的历史背景很容易被忽略。例如，从“男性气质”的逻辑中，西方中世纪骑士的大多数文学都是关于“拯救美丽的英雄”，而SO称为“阳刚之气”的文学需要得到证实女人的心；在中国小说的许多古老文本中，对这种“男性气质”的确认需要抑制妇女的欲望。例如，在“水边缘”中，他们担心的是他们被“世界 - 英雄”嘲笑。识别“英雄”的能力是对“男性气质”的验证。他们之间存在很大的文化差异，但是今天的性别讨论是许多“西化”部分。我们可能需要打破“西方中心”，或认为束缚影响了“现代化”话语，并重建了我们的性别概念和性别意识受到西方影响的影响。在1950年代，画家Yang Junsheng的作品“水边缘的一百八个将军”。北京新闻：您还提到了当时在序言中所处的学术环境的整体氛围。当时的性别研究仍然集中在女性上，那么当您以男性学者的身份进入该领域时，您的重点有什么区别？歌曲Geng：in性别研究中的悠久传统，男性的性别被认为被称为“标准”（标准），而另一面则被称为“男性”。它确实反映了与男性作为主体的电气关系。一些从事研究性别的女性学者认为，性别研究应自然地关注女性。作为西方左翼思想的一部分，与后殖民主义和马克思主义相对应的女性气质致力于被压迫和边缘化的未成年人。因此，从这个角度来看，性别研究是释放女性。当然可以。但是，这种性别话语也是双剑。所有的男性气质都是由男性管理的话语，其目的是结合男性的主导地位，但与此同时，男人也是这种话语的受害者。在许多文化背景下，“男性气质”的含义是负面的，也就是说，什么样的人是一个真实的人？也就是说，“一个不像女人的男人是真正的男人。”确实如此对于大多数男人来说，被称为“ Alaki”的“ Alaki”会导致许多特定的焦虑，担心他们不够“男性”。人们确实面临着性别解放的问题。而且，仅通过将人们从这样的“透明”和“隐形”状态中拉出来，并将其作为个人性别研究，我们就可以看到性别的全部情况。在传统的父权制下，男性气概（家庭责任，权力，耐心和牺牲）及其悲剧。拉伸，与对Secswwa少数群体和差异变化的一般社会和文化关注有关。在家庭问题方面，相关讨论的开始并不晚。例如，从习惯的角度来看，老师方伙伴研究更倾向于社交活动，并增加了他对男人健康的关注。近年来，根据我对网络空间的观察，此类讨论仍在继续，但它们在两性之间的反对方面变得司空见惯。例如，对M有很多不满意EN对女性气质不愉快，主要在于，当需要照顾妇女时，他们说她们是“女性”。当妇女需要平等时，她们建议平等权利。这种现象几乎没有区域特征。但是总的来说，我很可能会想象这可能是相关的差异 - 在两个领域的女性气质过程中不同。在“政治准确性”的无形障碍下，西方社会（包括性别问题）的一些深层根源概念仍然存在，但通常需要征服。在公开讨论中，这种“压力”显然尚未发展。在相对匿名的环境中，表达了许多内部“真实思想”而没有任何后果。北京新闻：多年来，您还注意到一些新的方向，例如男性气质与空间之间的关系。这使我想起了吸引今年注意力的“红色药丸”空间。它与在线世界相处很快，并且越来越多地影响焦虑现实社会中的男子气概。在您的观察中，该领域的“同性社会”特征是什么？一个重要的副词是，在“红色药丸”社区中，妇女总是作为性事物和男人在确认男性气质时需要竞争所需的事物；有类似的“河流和土地”将“男性行为”带给传统文化。尽管她们都是男性空间，但女性显然主要是“无形的”对“江豪”。迄今为止，这种差异如何影响西方社会对男性气质的想象力以及两个领域的男性气质的重点？ Song Geng：“红色药丸空间”一词源自西方的“ Manosphere”，这是对妇女和婚姻的完全否认，也可以被视为对女性气质的反应。但是据我所知，在中国的背景下，这种现象似乎是在语言中，将社会压迫的压迫与性别问题联系起来（“ Yin很强大，Yang又弱”）。实际上，中国现代社会也存在类似的声音。例如，有一个所谓的“美丽与美丽”，指出，如果妇女出口的出口乡村安全，妇女经常会受到伤害。西方关于男子气概和空间的社会学研究通常集中在男人管理的一些全男性或领域。例如，酒吧，俱乐部等，人们认为空间是塑造男性气质的重要条件。在中国文化中，“江宫”作为一个想象空间似乎带来了相似的功能。您是对的，包括当前的“ Jianhu”寓言扩展名，包括江越，反映了前面提到的许多“社会性别”和Beabig的焦虑。具有 - 集合/编辑Shen Lu/XIXI校对/刘jun