随着科学和技术的发展，人们有能力扩大自己的生活。但是，不需要扩展生活的技术，也可以打开Pandora盒子。实现永生的愿景是否可能导致新的不平等？与死亡生命末的重点相比，为什么我们忽略成年人的生活？什么样的焦虑追求生活的延续反映了人们的现实？处理成年和死亡的态度塑造了我们现在的时刻。播客“四川河上”着重于出生，老年，疾病和死亡的隐藏秘密，我们将在播客计划中启动一系列对话。在他的《不要害怕狂热》的书中，东中国师范大学哲学系教授张朗南（Zhang Rongnan）从哲学伦理学的角度来关心人类历史上的老年一生。在这本书中，他还提出了“如果技术发展会帮助人们的话题“超越衰老和死亡。”与张朗南在这个问题上的对话集中在“人类应该追求不朽的问题吗？”。以下是对话的一部分。对于对话的完整版本，您将欢迎您通过QR码在QR码上聆听文章的末日。硅谷的大亨当时说，他的父亲在2024年6月与他的70岁父亲和他的17岁儿子一起完成了三代血液交流。选择。d从海里出来，为Qin Shihuang寻找不朽的药物。现在，超过两千年后，这项新技术是否将其目的是不朽的目的？张朗南（Zhang Rongnan）：今天，包括资本在内的许多科学家都在敦促做一些与衰老作斗争并继续扩大一生的事情。例如，基因编辑技术，干细胞研究和3D繁殖器官，合成生物学，纳米技术等。Xiaoxiong：在“不要害怕收集”一书中，您还提到了正义问题。我记得您问过这本书，如果是这种情况，个人的努力仍然有意义。而且，如果该技术本身是完全安全的，它将加剧特定人群的弱点并造成更高的风险。 “不要害怕积累：从哲学和道德的角度来看成年人的关注” 5月：Zhang Rongnan版本：Guangxi Normi normi normal University Press·2024年5月Zhang Rongnan的好问题：是的例如，他几年前编辑了江岛的基因，全世界都非常兴奋，以至于他很兴奋。他说，他编辑的基因可以防止孩子签约艾滋病，但也有人告诉一些报告说，孩子更容易受到其他疾病的影响，例如增加流感风险。因此，人们在遗传上是什么？您认为您正在涵盖信息的这一部分，但实际上，您可能不会期望打开其背后的多米诺骨牌会产生影响。今天，仍然可以询问这些技术的安全性，它是否给人类带来净福利还是高风险？这也是一个应该再次想到的问题。派恩伍德（Pinewood）：一方面，科学技术的发展创造了社会资源或医疗资源，以加深资源的分配；另一方面，某些超前的技术降低了我们现有的道德规范。您的书将从道德的角度探索相关问题，不仅是死亡，而且还会探索整个积累的主题。张·隆南（Zhang Rongnan）：这本书中涉及的这些问题显示了人们今天面临的情况，这是一个很高的技术状况。过去，人们可能对衰老和疾病没有任何权力，但是现在人们认为技术可以克服很多事情。但是与此同时，该技术并不像我们想象的那么强。因此，您将获得幻觉的技术，尤其是对于某些富人（除了影响力之外），没有其他吸引他们。电影《飞越疗养院》中的剧照。如果生活可以永远扩大，那么没有什么重要：也就是说，财富和技术已经变得更加自我，并感觉到可以控制死亡，那么为什么人们应该继续永生呢？张·隆南（Zhang Rongnan）：我认为这可能是因为这些人对许多现实的好处感到满意，如果是Kpower，名望和财富，他们不想放弃。此外，他们觉得生活太短了，没有尝试过好事，所以他们总是想生活一点。但是，生活更长和永生的生活是不同的，许多哲学家讨论了永生的问题。例如，道德哲学家伯纳德·威廉姆斯（Bernard Williams）与一位歌剧女王（Opera Queen）一起写了一个故事，她可以通过喝父亲制作的药水再生活300年。结果，300年后，他问他是否仍然有药，但他停止了喝酒。想象一下，如果一个人的生活永远扩大，这意味着他所做的一切都可以重复。有一部非常好的电影《土拨鼠日》，重复了男性主角。 Kuof可以重复的所有内容，生命都不重要，重要性和意义被解雇。根据威廉姆斯的说法，人们将陷入无尽的挫败感。另一方面，我还反思了哲学家对永生的反驳。例如，如果未来的技术使我们能够继续拥有新的经验，我们仍然会陷入这种挫败感吗？但我认为是直到坚硬（摆脱无聊）。派恩伍德：也许人们想追求不变的幸福或渴望的东西。也许人们痴迷于此，而不是长寿。从古代或古典时代到今天，许多故事都描述了关于永生的噩梦。例如，先知民事能够预测希腊神话中未来的能力，被赋予了1000年的阿波罗一生，但那个福特（Forget）向阿波罗（Apollo）祈祷为永恒的青年祈祷，因此他召集并最终需要在一起。在罐子里。还有一个名为“ Frilian埋葬”的动画，其中包含不同的种族，其中之一是精灵。精灵的终生比人更长，因此精灵在时间上的情感与人们不同，他们的眼中都很轻。因此，我认为人们对死亡，长寿和不朽的想象力仍然有很多想象力。电影《土拨鼠日》中的剧照。张朗南（Zhang Rongnan）：还有一部电影叫做“这个人f哈佛大学教授认为他是三十多岁的人，但他已经生活到现在。掩盖他的身份，他将暂时搬家。她已经与他人建立了关系后，她会看到她的丈夫和孩子长大而死了，甚至让我陷入困境，除非您能使您保持同样的痛苦。 Xiaoxiong：我认为这是找到表演和观看的区别。如果您有实验性的感觉，您将总是在外面看很多事情。人们可能二分之一Spshere是。一个是风险变得更加不可预测。过去的生活方式或生活经验现在可以是新的。我们不能再做我们父母所做的一切，因为改变是如此快，充满不确定性。其余的是一个很好的比较。与他人的过度比较涉及“涉及”。因此，如果您被完全拖出外界，则可以适应户外更改。实际上，您无法适应它。因此，您的意思是看内部也可以是一种方法，即从内部找到坚实的顺序。一个哲学哲学家，就像正在寻找内部的人一样，如果有人立即抓住他并想被斩首，就会坐在阳光下晒太阳。即使是威胁着我们生命的东西也不会破坏他眼中的内心和平，因为西方人的经历和宇宙秩序是团结的。对于当代人来说，贫困在于在一个迅速和不确定的世界中找到内心的平静。电影《飞越疗养院》中的剧照。社会价值观e高调超级木松树的工作：如书中所述，技术的快速发展大大缩短了所有人的生命周期。恢复了现代社会，技能和经验掌握在儿童手中。我认为我们和我们的父母生活在各种生活经历中。张朗南（Zhang Rongnan）：是的，美国人类学家玛格丽特·米德（Margaret Mead）曾经通过一种名为“统计前文化”的俗语，该文化在农业社会中，因为您需要父母的经验，他们的经验和他们的经验，使他们的财富使他们成为强大的力量。但是现在它已成为后期文化。实际上，父母需要向年轻一代，尤其是当今的新技术学习。在城市中，即使父母的经历过时，仍然可以使用财富，因此父母在孩子面前。但是在农村地区，甚至没有这个部分，因此可以想象农村成年人的状况。父母的支持是什么他们的孩子可以在不直接确定您在代际关系中的状态而提供的情况下提供，这是一个非常现实的问题。派恩伍德（Pinewood）：技术的快速发展导致了尽快被放弃的成年人。有一次，当我妈妈问我一些有关计算机或手机的问题时，我的头是我的头，思考问题将如何上升。但这对这些老年人来说确实如此，但事实并非如此。电影《飞越疗养院》中的剧照。 Xiaoxiong：我有大约四到五年的经验，每天早晨我在天堂公园的叔叔和阿姨联系，所以我知道他们在说什么和在想什么。例如，如果一个姨妈会说，当我想念我的儿子时，街上的人们看起来像我儿子。但是他的儿子真的和他住在一起，当他想扔掉孙子时，他只是去见母亲。还有和女儿住在一起的阿姨，但她会给我电话问我如何增长字体尺寸。当我们看下一代时，似乎一切都变得更加原子。张朗南（Zhang Rongnan）：您注意到那个年轻人与父母非常亲密，他们的关系并不亲密。我还考虑了这个问题，包括为什么他们不想结婚并生孩子，或与他人建立更亲密的情感关系。我认为一个因素是整个社会的价值观强调过度劳累。如果工作证明了一个人的价值，则该工作将使一个人承认，然后带来财富和社会地位。如果工作太重要，那么家庭一定可以。世代之间的情感交流不是一个理性的工具。人们之间的亲密联系是一种情感喂养。它允许一个人与这个社会打交道，无论其如何变化，不要害怕。我认为这是一个大问题，这就是Mapifamilies将如何提供这种器乐公义的侵蚀。Xiaoxiong：因此，我们不仅可以看到社会对我们的要求和运作，而且还要注意精神世界的一部分。我们不仅遵循既定的价值观，否则我认为这会很糟糕。张朗南（Zhang Rongnan）：这可能是如此被称为人类的意义。生活就像坐在幻灯片上一样，当它达到高潮时肯定会滑下来。您所做的所有社会和人文造型和耕种都不过是与此事作斗争。哲学史上的一些人注意到了老年问题，因为哲学家一直专注于具有标志性美学的事件，例如死亡。但是，正如博伏娃所说，老年人是难以形容的，不清楚的，而且在死亡前似乎没什么可说的。孩子们和马特萨达人经常会比较他们，因为他们不受成年人的赞赏，但是博伏福会说残酷。儿童可能是成年人，但成年人不在等待死亡。成人和女性都有很强的不同。这个社会Ety已经标记给您。穿上它后，您不喜欢它都没关系，其他人会这样对待您，这就是您的情况。如果这本书的意思是首先展示这些问题，那么每个人都会考虑一下。 i -scan QR码以收听程序的完整版本。这个问题的时间表：02:49技术发展对“永生”的影响04:03新技术将新技术带给社会07:00，人们再次选择“死亡” 09:12什么是“好死亡” 12:40 12:40如何看待“ eathanasia” 14:18的人，这是人类的意思。 29:55儿童的一代只能在家庭中归档35:53“首先工作” 42:03积累不仅是身体问题45:12成年人是否应该向年轻人提供资源？