爱是人们想要毅力的感觉。人类的生活是有限的。在有限的生命周期中，由于各种变化，良好的爱可能是曲折的，也可能在某个阶段被打断，从那时起，它将“破坏两次”。但是，对“持久”爱的渴望始终是爱的基本特征。这种欲望甚至超出了生活的循环，共同谋生，爱情持续到世界末日。古代人为此目的创造了一个坟墓。通常，这对夫妇同时死于事故，或一对夫妻死于疾病，另一方拒绝整天吃饭，并因毒药而自杀，一家人埋葬了两者。有妻子和妻子的毒药。一个聚会统治，另一方被迫埋葬他。这种极端情况也是正确的，但是已经很长时间了。多少个普通家庭不是王子和贵族？很难说。从现代人的角度看不管是什么，不建议婚姻的联合坟墓的观点。爱的验证和渴望（与天地共生）是这种古老形式的重要遗产。配偶和丈夫的联合坟墓存在于中国和外国历史上。考古学家张·库拉奥（Zhang Qulaio）在《骨头神秘：人类骨骼的考古故事》一书中说（因此，从因此被称为“骨头的奥秘”），实际上，“较少的物理数据可以直接反映爱的爱，甚至在人嘴唇上更加困难。”他讲述了一个关于北韦王朝的联合炸弹的更详细的故事。 “男人的坟墓的主人和雌性墓的主人互相拥抱，雌性墓的主人在左手指的上戴着戒指。”出版商允许以下文章从“骨头之谜”一书的相关章节中暴露出来。摘录摘要，标题由段落给出。请参阅原始书ents。最初带有-set |张Quhano的“骨头神秘：人类骨骼的考古故事”，由张Qulanhao编辑，生命，雷丁，桑利亚书店的新知识，2025年5月。为了在该国花园社区的建设中合作，DAT考古研究所在抢救了该地块中有600多个坟墓。在对葬礼习俗和非生成伪像的挖掘机进行考古评估之后，坟墓的主要年龄应属于北魏朝。这个坟墓的坟墓的形状主要由地面上洞穴洞穴的部分房间组成，上面有成千上万的坟墓。葬礼物品主要是锅罐，锅和其他花盆，可以在少数坟墓中找到牛种子等动物种子。具体坟墓的离​​子，形状，结构和方向并未完全统一，表明坟墓群体的使用者可以在家庭和族裔群体中有所作为，并分裂社会等级制度。尽管仍在进行发掘，但更多的葬礼信息并未正式发布。 Ang Majoin坟墓数字M831。图片源自“骨头神秘：人类骨骼的考古故事”。该组的坟墓主要是单人葬礼，少量的葬礼葬礼是双人的。联合墓中的M103，M183和M831都是男人和女人的坟墓，坟墓中的男人和女人以葬礼风格埋在面部和侧面。 M831中两个人类骨骼的遗迹保存得很好，很明显，男人和妇女被埋葬在他们身边，彼此紧紧地拥抱。在考古发现中，这种类型的拥抱非常罕见。 M183也有葬礼风格的可能性，但很困难t确定该地块碎片的维护不佳。传统上，这座公墓的夫妇的葬礼认为，男性和女性M831坟墓的所有者可以结婚。葬礼的物体是两个粘土颜色的花盆，在棺材房间外面清洗，下巴图案在嘴巴的边缘下方。粘土颜色的陶瓷锅的小号，带有简单的脸，没有图案。棺材下剩下的木灰和木炭颗粒，它们是在葬礼上放置的固定材料。值得一提的是，位于坟墓左侧的左手雌性的第四根手指的近端缘中发现了一个银色平原戒指。该环的外径为18毫米，内径为16毫米，宽度为5 mm。它的设计很简单，没有装饰或表面铭文。首先，在情节的身份中，两个骨头的性别，死亡年龄和高度M831墓是全面判断的On Shao Xiangqing，Jane E. Buikstra和Douglas H. Ubelaker的骨头和牙齿特征的标准。接下来，咨询夏洛特·罗伯茨（Charlotte Roberts）和基思·曼彻斯特（Keith Manchester）的《疾病考古学》，唐纳德·J·唐纳德·J·奥特纳（Donald J. Donald J. M831维护良好，需要一般保护和博物馆展览。因此，为了保护人类骨骼葬礼的完整性，坟墓中的一些叠加骨头没有清洁，整个坟墓尚未得到充分披露。一些公开的骨骼保存得很好，例如髋骨（最可靠的性别指标），iSchialnotch和头骨形态，这些形态被清洁和保存得很好，可以用作性别和年龄认同。识别后，正确个体的骨骼（第M831：1号）厚将军，骨盆的子教育角很小，枕骨勃起和弦的头骨是流氓形的，左右乳房是众所周知的，雄性的特征很明显。耻骨的关节表面是椭圆形的，背缘开始向后扩展，腹侧边缘开始形成，形态在识别标准标准的第3阶段和第4阶段之间。死亡的年龄应在29-35岁之间。根据胫骨的最大长度，雄性的高度约为161.5厘米。就骨创伤和病理学而言，远处的尺骨骨折被完全损坏，愈合的状况很难，骨折骨ISIT的质量变厚，脊柱的直径变大。猜测裂缝周围的软组织被严重感染。右手的第四个骨的遥远和第三个指关节消失了，脊柱完全愈合和圆锥形，可能是由于发育变形或产前骨损伤引起的。另外，在右胫骨和远端腓骨中发现了较厚的骨植物。病理和骨创伤：远处的尺骨骨折；右胫骨和腓骨的关节中的骨质厚度较厚；下颌左侧的第一个磨牙在生命之前缺失。图片源自“骨头神秘：人类骨骼的考古故事”。左个体的整个骨头（如M831：2）是骨瘦如柴的，骨盆的子上角角接近直角，轨道的上边缘细长，尖锐，额头是笔直的，顶结节的ista，乳突尺寸很小，乳头外部过程很小，外在的枕形抬高过程并不明显，并且与靠近女性的特征显而易见。耻骨连接的表面是椭圆形的，略微暗淡，背缘向后伸展，腹侧边缘正在逐渐发展，估计死亡的年龄为35-40岁。ars老。由于整个牙齿行的咬合表面没有清洁，因此不会判断牙齿戴的程度。根据胫骨的最大长度，该女性的高度约为157.1厘米。就骨骼健康状况而言，下颌左侧的第一磨牙在生命之前缺失，肺泡愈合。第二磨牙在末端倾斜近端，导致相邻的龋齿。此外，在所有裸露的骨骼中都没有明确的病理迹象。脓肿的严格拥抱基于没有向M831开放的人类骨骼的葬礼，重建了坟墓坟墓的拥抱。在棺材中，两个拥有的坟墓互相拥抱，躺在他们的身边，女性比单个男人低13.3厘米。男性的个人面对左侧，弯曲胃，像弓一样返回右侧。手臂在拥抱位置到达左侧。头骨旋转约180度ft，面部面朝上，枕骨面向顶部，左侧颈椎扭曲 - 葬礼后软组织的变性引起的头骨头骨应该是头骨的头骨。骨头 - 但朝向上，左臂膨胀并旋转，右臂扭动，肩膀被拔出，肘部突出。左臂没有暴露，在雌性骨头下发现了四个DIT，右臂延伸到雌性骨头。右手被放置在雌性骨骼的腹部区域，面向手掌。骨盆略微向左，两个髋关节处于额外的位置，右股骨比左股骨高。双腿左转，左腿旋转外部，右腿旋转。女性个体情节的左侧广泛暴露。通常，个体向右偏转，直体位于右侧，头骨略微朝底部，脸部靠在肩膀上of个人男人。左臂在肩膀上略微弯曲，前臂弯曲在肘关节上，将手放在雄性骨骼的区域，棕榈朝下；联合肘部iSdislocate和移动，位于单个男人的右臂下。该戒指位于左手第四指的近端缘。右臂不再是透明的，并且由于将其堆积在下层时未打开。整体位置相对自然和舒适，躺在一个人的右侧，靠在肩膀上，用手握住肚子，左脚向右弯曲。 M831中的姿势图和两个骨骼的恢复。图片源自“骨头神秘：人类骨骼的考古故事”。生命的文化和死亡的希望。中国古代诗歌，民间文学以及其他艺术和文学作品充满了爱情描述。例如，最早的中国诗歌集《歌曲之书》有很多诗歌的爱情爱。人们对浪漫爱情的意图对中国古代家庭，文化，经济和社会的各个方面产生了深远的影响。魏，金，南部和北部王朝是一个暴力文化，社会和政治变化的时期。在经历了汉朝的发展之后，儒教面临着其他思维学校的影响和整合。有时强调政治教育的诗歌和文学作品逐渐从经典的束缚中消失，而是表达了他们在生活中的个人经历和情感。在分离国家的分离和融合的背景下，生命短暂，生活脆弱，命运很难预测，不幸和祝福。无常用各种文学作品写成。其中，许多希望在这一生中对SA的爱以及对下一生的永恒渴望 - 像Zu Chongzhi的笔一样”Oth Winged ...妻子去世，Dongmei不吃东西，不想死，一家人在哀悼她，因此他们被埋葬了。在其他文化中，联合坟墓还反映了人们对“与世隔人的爱”的意图和渴望。例如，在乌克兰西部的Petrykiv村附近，发现了史前的Vysotskaya/Wysocko文化的联合，并且那些拥有男性和女性坟墓的人被埋葬在一个紧密的拥抱中。考古学家认为，班德罗夫斯基（Bandrovsky）可能被埋葬在他旁边的雌性坟墓的所有者被埋葬在那个男人旁边 - 据信坟墓象征着永恒的爱。新闻媒体报道的类似发现包括公元前6000年意大利的“瓦尔达罗恋人”，“阿勒波罗帕（Alepotrypa）在希腊的新石器时代拥抱了嘴唇”，伊朗的塔比哈桑鲁（Tabiihasanlu）遗迹的“ hasanlu恋人”和“ cluj-napoca”恋人“在第15个罗马世纪。从当时的生与死的角度来看，人们在大小的情况下表达了对爱的渴望 - 生活是短暂的，死亡是不可避免的，但不可避免。尽管今天，我们相信，在某些历史和太空中，我们相信对洛夫的尊重，在某些历史和空间中，越来越多的人都陷入了越来越多的境地，越来越多地陷入越来越多的境地。 between the fingers" - worn on the fingers. Rings that are not opened from archaeological excavations are not uncommon. At the age of Neolithic, there are rings of various materials, such as the rings of Yangshao culture, the jade rings of Liangzhu culture, the rings of the culture of Majiayao and Qinglangang culture, the pottery rings of Dawenkou culture, and the copper rings of Qijia在Xianbei的坟墓中发现了戒指，例如Zhalai Nuoer Cemetery，Dongdajing公墓Bao公墓是单墓和双重坟墓，表明Xianbei的人是Dfour的传统。根据考古学研究，在大多数情况下，戴环没有性别限制，左右手没有差异。在中国新疆赫金县的Chawuhugoukou公墓和明芬县的Beida Desert Media-Australian Site Graves，左右手的手指环上戴着环，可以在东部汉纳王朝附近进行监控。这种服装的习俗表明，戒指的功能和象征意义在远古时代可能会有所不同。根据记录，北魏朝的戒指开始具有与婚礼相关的功能。 “金书：Xirong的传记”记录了一个衍生物“习俗嫁给了丈夫首先使用同样的心来指导主。”文章中的“同心”是霍姆在“铜核”中的浓汤，它是指结婚时使用戒指作为订婚礼物。心。 “在“胡苏·朱恩”中，也有“我开始结婚，我愿意结婚，然后我结婚了” - 戒指成为婚礼习俗的一部分。活动的书最终录制了另一个戒指：“ Xi，Xianyang的国王，Xianyang的国王，跑到Liang和Wu对其非常感兴趣。后来，他回到魏，首次辞去了梁。他心爱的兄弟Yuer在树上使用金戒指，经常拥抱它，这是可喜的又回到Liang，这表明他必须返回……“戒指”是指返回，回到“返回”的含义。在M831中，一个有坟墓的妇女在戒指上戴着戒指的戒指和妇女的戒指，妇女靠近tomb。死后，没有坦达的第二次葬礼或兴奋。同时？死亡原因是什么？关于死亡原因，有一些猜测是：（1）婚姻同时死于外部冲突（例如人际争议）或事故，但暂时裁定了骨头中未发现的伤口痕迹，造成创伤的死亡可能性； （2）婚姻同时死于痛苦或中毒，但这种可能性不能从骨头中得到证实； （3）妻子首先死亡，丈夫吊死自己跟随他，并将他埋葬在一起； （4）妻子首先去世，丈夫选择跟随她，并一起埋葬她。根据骨骼的健康状况，不稳定的骨折标志着男人的手臂，缺失的手指创伤的迹象以及暴露于较厚骨粘稠的关节炎的症状，这都反映出其物理状况可能很困难。除了轻度口腔病理外，妇女还表现出健康的身体状况ition。因此，学者们认为，妻子牺牲自己的可能性和埋葬死去的妻子的选择是更高的，但可能无法决定其他可能性。 M831男性和女性坟墓联合葬礼的拥抱和风格很少是我国坟墓的考古学。个别女性还戴着戒指，这不仅反映了配偶在坟墓的两个所有者之间的关系，而且反映了他们的爱。与您在一起的生活是幸福的，而被死亡分开是很痛苦的，但是如果“死亡人不能分开我们”，那么M831联合坟墓在生与死的障碍下表达了爱的永恒情感欲望。这种拥抱和葬礼的坟墓充满了夫妻之间的情感，还可以在他们所处的族裔群体和对他们的支持和支持之间包含强烈的情感。父母的遗体也是徒弟神圣的演示，这不仅是一个个人级别，也是集体的情感表达水平。当时，与葬礼的所有者一起戴的戒指缩影反映了人类意识形态概念的变化和愿望，例如爱，生与死和冷漠。原始/摘录摘自Zhang Qulanchao/luo dong/liu jun的介绍的部分校对